一道更大、更悠久的壁垒的一部分。其他国同样存在那道更大、更悠久的壁垒。

有些话语仅供特定人通晓。有些话语仅供特定人言说。由此，特定人有对若干领域的话语权。

nteptiva忽然凭一篇时事评论有极大的关注。时事评论不署江离的名，但由江离代笔。《西风》发来一系列问题，要约线下采访。江离在南遥，不为此去北离。她润色答记者问之访谈稿。

该篇时事评论，江离一夜写就，极不喜。她以为，它或许有文采，但无内容，然而大约恰是凭其作为一份精美、工整、有噱头的大字报之性质，加之其确实对极高热度的时事发表评论，才被公众病毒式转发。江离不推辞随机的幸运；她不觉得nteptiva获取极大的关注是德不配位，但配位的该是长年冷静分析的那部分nteptiva，而不是优雅的嘲讽与辱骂。然而，也许，不少公众仅能看懂与他们情绪共鸣的评论，仅能认同被当作记忆点凝练、抛出的大道理。那就给公众看。打架的热闹总是被吃瓜者围观。不过，江离需要把它与自己的生活切割。

采访被发布。成为《西风》实体刊的封面报道。江离把它当作一项经验与成就。她感谢关注与报道。但她意识到报道本身未必为真。记者春秋笔法。基本保留访谈稿的内容，却渲染江离不希望被渲染的方面。然而，相较江离等业余人士，记者才是传媒工作的行家。发稿的是记者与杂志。记者与杂志要表达他们希望表达的内容。

江离由此清楚，在笔墨的疆界，现实颇任人打扮。不知从何时起，江离已经是只要无关人等不烦扰自己、自己就不在意无关人等的类型。把自我的价值与意义寄托在不明确网线后真身为何的人，并非安全的得到情感满足的方式。安全的情感满足，诚然该来源与社会互动，但也更该来源良好地或确实地表达自我。

言说是一种行动，一种言外行为与一种言后行为。言说是一种对事实的描述。这种对事实的描述亦作用于听者之精神。

江离需要写固桑战争，因为她不希望流布的关于固桑战争的叙事皆是帝国官方支持的品种。她反战。倘若她不写，沉默的螺旋就将减少被破坏，反战的声音就将更微弱，就将有更少的人认知到，战争也是对徵之民众的灾难。

互联网管制与言论管制，在固桑战争期间极甚。江离不拿“安提戈涅”试探审查的底线。彼时的审查已更为动态、有自我学习与自我适应功能，不止是简单过滤去含有敏感词的文段。

江离写小说。她很快谨慎与读者、与其他作者维持距离。网络暴力，起因是江离写的与别人写的不一样。反战，则是江离被捕风捉影到的把柄。后来，江离换一次性笔名“雪焚”，换平台与题材与风格，写一篇不完全虚构但不完全写实的、她认为的真正反战之作。因为“雪焚”的小说冷门，因为警察大概早关注到“安提戈涅”的真实身份与现实活动、不过是始终没动手，所以江离使“雪焚”的小说被安全地、永久地遗弃在互联网。

江离理解有人为何搞黄色。黄色是极普世的娱乐。如同江离认为卫生用品与计划生育用品应当免费或由政府补贴，江离也认为人该有性的享受。尽管江离判断，若干享受该很私人，是以她从来没有公开发布《不胜则死》的艾里斯与海伦纳的繁多色情番外。

江离思量，有些人只是需要表达自己。她们不知晓写什么才能既表达自己，又使自己得以与其他人交流、被其他人关注。所以她们写色情。

戚翊是女生。雪渐是女生。张远霁是女生。nteptiva有许多女生。在徵，人文社科的学者与相关行业的从业者，古往今来都不缺乏女性。然而，在古时，学习与使用巫术是统治者的专利。由巫术导致的性别平等也仅存在于特定阶级。一千四百年前的策士蔷薇出仕拜相。一千四百年前的商女蔷薇被她的父兄鬻卖。不到一百年前，仍旧有蔷薇出仕，也仍旧有蔷薇被鬻卖。在nteptiva或者类似所在正经做事的，女性不少。在nteptiva的群组内高谈阔论的，男性显着多。

信息时代，一切变化皆迅速。几年前，由于江离未在社交软件选性别、由于江离的语言风格，江离一度被不少人当成过男性。几年后，那些学生群体内不同人谈论学术或做各类攀比的方式，减少相当的性别差异。

不过，改变有渐进性。在这个国家，仿佛一些人的确较另一些人具备更小的言说空间与更少的话语权。又或许，倘若一片场域早先即已经都是一种人，那新至者不是在场域入乡随俗，就是由于感觉场域中人与自己并非同类，进而浅尝辄止、离开。

对一些人，最简单、基础的娱乐性质的幻想，乃性欲与情欲。江离幻想艾里斯与海伦纳在诺斯兰推翻资产制度。有人幻想有人与有人发生性关系。

倘若作为情感与欲望本身，不同幻想不分高下。它们皆为表达、皆为人与外界的交互。

徵仅是不希望徵的国民随意表达。

艾里斯·波依尔在卢泰西亚第叁大学读计算机科学研究生。她发动众筹，准备将诺