？‘创意’枯竭了又怎么办？

说来说去，素娥今年七夕节只拿出了一种‘磨喝乐’的设计图而已。

‘磨喝乐’可以说是古代的‘芭比娃娃’，也和‘芭比’一样也是外来名音译（磨喝乐是梵语），所以听起来有些令人不解其意——但本质上就是个娃娃。

此时的磨喝乐会做的很精致，土木制成，昂贵的会配以真发、真衣等，栩栩如生。

‘娃娃’作为人类历史上最古老的玩具，很常见，但这丝毫不妨碍它的流行和受欢迎。特别是在七夕节前后，磨喝乐会大量上市，像是磨喝乐就和七夕节有绑定关系一样所以素娥她们每年七夕也会做磨喝乐敬献各宫。

相比起普通的磨喝乐，素娥这次给出的设计是仿照bjd娃娃制作磨喝乐。她上辈子读书时，同寝室有个同学就是娃妈来着，所以她比较清楚这种手脚能灵活动作的娃娃是什么构造。她甚至亲眼见过室友给那些bjd娃娃换绳（bjd娃娃内部空心，会在身体内将四肢、头部和躯干用弹力绳相连，这也是bjd娃娃能灵活动作的原因），所以设计出来并不难。

说起来，这种设计也不是现代人的创造，反而是最古老的经典设计——公元前七世纪在希腊就有一种陶制娃娃，名叫‘达伊达拉’，其钟形的躯干下就用绳索连接着一双腿，这样娃娃的双腿就能自由活动了。

素娥选择的木制，所以拿到手的就是被掏空的木制娃娃各部分（她可不会做木工活儿，前期工作自然都是懂行的工匠做的）。她需要做的是涂漆、开脸、种头发等等，让磨喝乐的肤色白皙、面容可爱，还有一头真可以梳辫子的头发。

给娃娃全身涂漆，调成肤色的事情简单，素娥只要配好漆，就能让小宫女流水线一样刷漆上色、放到一旁晾着。这个活儿不难，司珍司这些经过训练的灵巧宫女绝对可以胜任。种头发的事也是同理，磨喝乐头顶打了密密麻麻的小洞，就是穿头发用的，这活谁会做不来？

说到底，真正要素娥亲手做，一般人根本上不了手的还是开脸。她画的好画，脑子里又多的是好看可爱的各种娃娃形象，开出一张栩栩如生又漂亮可爱的脸手到擒来。

“画的真好”周玉姐原本在制作七夕喜蛛题材的簪子，这是宫里每位娘娘都要有的份例，就算只是部分，也够她做了。

这会儿埋头苦做了不知道多久，要站起身来走一圈活动活动，然后就走到了素娥这里，看到了她给磨喝乐开的脸。

虽然素娥做的这些磨喝乐还没组装起来，没有整体观感，但看着磨喝乐的脸，周玉姐这样在司珍司也做了好几年的‘内行’，也能看出一些门道——这让她想起了那些造神像的，给真人、菩萨塑像开脸，那也是见功夫。

bjd娃娃的眼睛还能动，素娥这个也是一样的，只不过眼球用的是象牙珠子，瞳孔这些都得素娥画上去。另外，虽然送来的时候脸部也是雕刻打磨好的，素娥也要以自己的审美做一些微调。眼角开大一些，下巴磨圆一些，鼻子收窄一些

更不要说这些做完后，她还要给这些磨喝乐化妆。而因为妆面是‘画’上去的，所以周玉姐说她是画的好。

“是木刻作的姑姑们做的底子好，怎么都不会差的。”素娥放下一只刚画好眼睛的磨喝乐头，先放到了一旁。

“哪有那么简单，我是见过他们刻玉像、木像时给偶像开脸的，这一步真是失之毫厘谬以千里。而偏偏正是这一步最入眼，差一点儿都不行你看他们送来的什么样？不能说差，但”周玉姐笑笑，又指了指素娥刚已经开好的脸：“再瞧瞧你的。”

“连眼睫都有啊，真精细”仔细看这些磨喝乐脸部的周玉姐啧啧称奇：“如今磨喝乐的确是越做越精致了，前几日不是有人带进来宫外售卖的上等磨喝乐么？也是极精致的。由此可见，这风潮不只是在宫里，宫外也是一样。”

素娥手上没停，去看最开始弄好的那些磨喝乐各部位，发现颜料什么的都干了，就又涂上薄薄的透明漆料，以保护下面的底色。而等到这些都做完了，透明漆也干了，她才开始真正做组装。

用有弹性的皮绳，以一定方式将四肢、头部、躯干，以及圆球形关节连接起来，成为一个人形娃娃。弄好之后大家都来看，还上手摆弄。

罗天香就道：“我曾见过江南道进贡的‘化生磨喝乐’，虽说机巧，可真论便宜、可玩，倒还不如素娥制的这个瞧着也容易做一些。”

‘化生磨喝乐’的大名素娥也听说过，是发源于江南道吴县的一种磨喝乐。这种磨喝乐特殊就特殊在头盖和衣服褶皱里藏着触发机关，按动就可使相应的四肢、脑袋动作。当然，都是很简单的动作，比如转头、抬手、踏步。

这种机巧又新鲜的东西最容易得到富贵人家的追捧了，所以吴县‘化生磨喝乐’名扬天下。其中正宗的吴县出品，一对要三四十缗呢！

此时磨喝乐不是便宜的玩具，土偶、木偶也有便宜的，但那不算是磨喝乐，磨喝乐造型往往比较精美，属于‘娃娃’类玩具里的高端货。然而就是这样，其中